Ich habe an anderer Stelle schon einiges zur Frage der von den Grünen und SPD geforderten Anerkennung des Islam geschrieben - jetzt ein paar Worte zu den erklärten Gegnern.

Es scheint so, als seien manche Leute der Meinung, eine Anerkennung des Islam als Religionsgemeinschaft in Deutschland setze voraus, daß sich die Muslime nicht nur hierzulande, sondern auch darüber hinaus in der islamisachen Welt besonders staatstreu verhielten, und die Anerkennung des Islam als Religionsgemeinschaft sei gleichsam eine Medaille für freiheitlich-demokratisches Wohlverhalten, den Bau von Kirchen in der islamischen Welt, die Verhinderung von Christenverfolgungen dortselbst, den Kampf gegen Zwangsheirat usw. usf.

Nichts könnte freilich falscher sein als dieses Denken, die Muslime müßten sich eine Anerkennung erst verdienen.

Ob eine Religionsgemeinschaft hierzulande anerkannt wird, kann möglicherweise - ich bin kein Fachmann für derlei Rechtsfragen - davon abhängen, ob die betreffende Gemeinschaft gemäß ihren Statuten die Verfassung der Bundesrepublik achtet (sie ist ganz gewiß nicht für die Verfassungstreue andere Muslime zuständig). Sie muß sicherlich davon abhängig sein, ob beim Erlangen der Anerkennung der Rechtsweg eingehalten wird - und da gilt dann: Vor dem Gesetz sind alle gleich. Wenn eine islamische Religionsgemeinschaft den Forderungen des Gesetzes genügt, darf sie nicht anders behandelt werden als eine christliche Religionsgemeinschaft.

Von einer nach Anerkennung strebenden Religionsgemeinschaft zudem zu erwarten, daß sie sich gegen Mißstände im Inland und auch gleich noch im Ausland einsetzt, geht eindeutig zu weit - ganz zu schweigen davon, ihr das Fehlverhalten Dritter als Stolperstein vor die Füße zu werfen.

Es wäre auch eine üble Beleidigung und bösartige Verhöhnung all derer, die vor dem real existierenden Islam aus ihren Heimatländern geflohen sind und ihre Religion hier in Frieden und in Übereinstimmung mit der Verfassung und dem Gesetz und im Miteinander mit der sogenannten Mehrheitsgesellschaft leben wollen.

Und natürlich steht dem Staat nicht das Recht zu, über die Glaubensinhalte einer Religionsgemeinschaft zu urteilen und ihr je nach Wertung die Anerkennung zu gewähren oder zu verwehren. Sowohl das Kopftuch als auch der Schleier sind etwa solche Glaubensfragen, die jene, die der betreffenden Religionsgemeinschaft nicht angehören, auch nichts angehen.

Das heißt dann auch: Der viel beschworene "Euro-Islam" kann nicht zum Maßstab erklärt werden, an dem die islamischen Religionsgemeinschaften gemessen werden könnten. Die Deutungshoheit über den Islam liegt letztlich bei jedem Muslimen selbst - und wenn sich Muslime mit gleichen Glaubensüberzeugungen in einer Religionsgemeinschaft zusammenfinden, dann haben sie allein die Deutungshoheit über ihren Glauben.