"Revoco!", zu deutsche: "Ich widerrufe!" Nämlich meine bisherige Auslegung von 1. Korinther 11,2-16, Paulus und der Schleier.

Ich habe bisher - seit mehr als zehn Jahren - die Auslegung vertreten, Paulus wende sich dort gegen die Verschleierung in der Gemeinde.

Ich sehe mich nicht länger in der Lage, diese Auslegung aufrechtzuerhalten und gebe sie darum auf.

Die Auslegung, Paulus kämpfe in seinem ersten Brief an die Korinther gegen die Verschleierung der Frau im Gottesdienst, wird nur von einer Minderheit vertreten (in Deutschland ist hier besonders der von mir sehr geschätzte Prof. Dr. Thomas Schirrmacher zu nennen, von dem ich viele zentrale Elemente  in meine Auslegung übernommen habe). Die Mehrheit der Theologen, egal aus welchem Lager sie nun kommen, kann sich dieser alternativen Auslegung nicht anschließen.

Ich muß zu 1. Korinther 11,2-16 freilich in aller Deutlichkeit sagen, daß gerade bei der traditionellen Auslegung  viele Fragen offen bleiben. Meines Erachtens kann die alternative Auslegung diese aber nicht vollständig beantworten, zudem wirft sie neue Fragen auf.

Ich nehme an, Paulus möchte erreichen, daß sich die Gemeinde dort, wo sie "Publikumsverkehr" hat, an die Sitten und Gebräuche der römisch geprägten Korinther anpaßt, und dazu gehört nun einmal die Kopfbedeckung der Frau, vor allem der freien, würdevollen Frau (Matrone), ebenso die Unterordnung der Ehefrau unter ihren Mann.

Gewiß ist Paulus' Ja zur Verschleierung der Frau im Gottesdienst auf die Verhältnisse der römischen Kolonie Korinth des ersten Jahrhunderts zugeschnitten und ebenso gewiß ist sie auf solche Situationen beschränkt, wo es zu Begegnungen zzwischen der Gemeinde und den (freien) Korinthern kommt. Ob etwa Vertreter der städtischen Obrigkeit oder hochgestellter Bürger jene "Engel" sind, von denen Paulus schreibt, ist eine sehr interessante Hypothese und einer näheren Untersuchung wert.

Wie dem auch sei - in Deutschland lebende Christen können und sollen aus 1. Korinther 11 lernen, wie sich Männer und Frauen zu verhalten haben, wenn die Gemeinde "Publikumsverkehr" hat. Während in islamischen Ländern Schleier angebracht sein mögen, so ist das bei uns sicherlich nicht der Fall, sondern daß wir uns an die Sitten und Gebräuche angleichen, die unsere Gesellschaft prägen.

In den nächsten Tagen werde ich meine Äußerungen vor allem auf meiner Webseite Burkaverbot.de zu dieser Bibelstelle korrigieren. Im Laufe der Zeit entsteht daraus möglicherweise eine neue umfassende Auslegung zu 1. Korinther 11,2-16, die dort, wo es sinnvoll ist, Argumente der alternativen Auslegung diskutiert.